第一章：身心不可分割——道之本源
引言：風起於一氣
想像一陣風吹過山林，萬竅齊鳴：有的如鼻息低沉，有的似口哨尖銳，有的像耳語細碎。這些聲音看似千差萬別，卻都源自同一股「大塊噫氣」——那無形的本源。莊子在《齊物論》中以此喻道：萬物之異，實為一體之變現。人的身心亦然。我們常將「心」視為情緒思緒的領域，「身」視為肉體的容器，彷彿它們是兩座孤島，偶爾以橋梁相連。但事實上，心身從未分離。它們如風與竅，互為因果，一榮俱榮，一損俱損。
在本書中，我們將探討六個底層信念，作為重構「醫道習慣」的基石。第一個信念——身心不可分割（身心一體）——是最根本的。它不是抽象哲理，而是日常生活的起點。如果不從這裡入手，其他信念如覺察、無為或界線，都會淪為空中樓閣。透過中醫的「形神合一」與莊子的「緣督以為經」，我們將學習如何察覺這一體性，並讓它自然長出舒適的身心狀態。最終，你會發現：照顧身體，就是安撫心靈；調節情緒，就是療癒肉體。
為什麼身心一體是基礎？
在現代生活中，我們常犯的一個錯誤是「切割」自己。頭痛了，吃顆止痛藥；焦慮了，深呼吸幾下。這些方法或許暫緩症狀，卻忽略了根源。中醫認為，人體是個整體系統：心主神明，肝主怒，脾主思，肺主悲，腎主恐。情緒不是腦中的抽象電波，而是經絡氣血的流動。舉例來說，生氣時「肝火上炎」，不僅讓心情煩躁，還可能引起頭暈、血壓升高；長期壓抑悲傷，則易「肺氣不宣」，導致胸悶或免疫低下。
莊子更進一步，從「道」的視角看：身心本無二致，一切痛苦源自「有待」——依賴外物或強分內外。他在《養生主》說：「緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」這裡的「督」指督脈，貫穿脊柱，連接頭尾；「緣」是順應之意。順應身心一體的自然流動，就能避免內耗，讓生命如大木百圍，自在生長。
忽略身心一體，會帶來什麼後果？想想那些「工作狂」：心裡追逐成就，身體卻在崩潰邊緣。他們以為「心態調整」就能撐下去，卻不知長期壓力已讓腎精耗損，導致失眠、脫髮或慢性疲勞。反之，當我們接受身心一體，就能預防這些「溫水煮青蛙」的陷阱——小不適累積成大病。
實例：從日常覺知開始
讓我們用一個常見場景來說明。假設你和朋友聚會，對方沒主動打招呼。你可能心生不快（情緒層面），同時感到肩膀緊繃或胃部不適（身體層面）。在舊信念結構下，你或許責怪對方「不友善」，或自責「我哪裡惹人厭」——這是切割心身的表現，製造多餘阻力。
但若以身心一體視之，你會察覺：這不快不是「純心理」，而是全身反應。或許是肝氣鬱結（怒生於內），導致肩頸僵硬。於是，你不急著解釋或辯解（借用後續信念的無為），而是先調整身體：挺直脊柱，深吸一口氣，讓氣血流通。奇妙的是，當身體鬆弛，心情也跟著平靜。聚散自由的本質，就在這一體流動中顯現。
另一個例子是「自我犧牲」的母親。她為孩子付出一切，心甘情願，卻常感疲憊。這不是「高尚」與「勞苦」的對立，而是身心失調：心裡的「愛」過度，耗損脾氣，導致食慾不振或消化不良。如果她覺察到這一體性，就能反問：這犧牲，真是孩子想要的嗎？調整後，或許她會選擇更平衡的付出，讓身心都愉悅。
練習：啟動身心一體的習慣
要讓這個信念在你身心裡長出，不是靠讀書，而是練習。以下是三個簡單步驟，每天花5-10分鐘，就能內化：
- 每日掃描： 早晨醒來，躺著或坐著，閉眼掃描身體，從頭到腳。問自己：「哪裡緊繃？哪裡舒暢？」同時留意思緒：「現在的心在想什麼？」記錄下來。你會發現，焦慮常伴隨胸悶，興奮則讓四肢輕快。這練習源自中醫「望聞問切」，培養對一體性的敏感。
- 情緒-身體連結： 當情緒起伏時（如生氣），停下來，摸摸脈搏或按按穴位（例如太沖穴，在腳背大拇指與二拇指間）。問：「這情緒，在身體哪裡顯現？」深呼吸幾次，讓氣順督脈流動。借莊子之言：「泠風則小和，飄風則大和。」小風小調，大風大和——順應即可。
- 整合冥想： 晚上，默念啟動語：「我的情緒、想法、身體狀態永遠是一件事，不是三件事。」想像自己如大木，根深葉茂，風過無痕。漸漸，這信念會自動運作，讓你少生莫名氣，多享自在。
這些練習不是「努力」，而是「順勢」。堅持一週，你會驚訝：原來身心從未分離，痛苦往往來自無謂切割。
結語：一體，方能齊物
身心一體，是通往其他信念的門戶。當你內化它，下一步的「覺察先於改變」將更自然，因為覺察本就涵蓋身心全貌。本章如風之起點，接下來，我們將探討如何透過反觀，深化這一體性。記住，醫道習慣不是外加的技巧，而是從內長出的智慧。讓我們繼續前行，緣道而行。