siaoyi 發布的文章

養成一個好習慣並不容易。許多人能夠有一個念頭,甚至能完成一次行動,但卻難以持續下去。從中醫的五行角度來看,習慣的成長其實就像一個循環:木、火、土、金、水。如果這個循環完整,習慣就會存活、生長、壯大;如果中間有環節被忽略,習慣往往就會半途而廢。

五行如何對應習慣的循環?

  • 木:啟動
    習慣的開始就像種子萌芽,一個念頭就是木的階段。
    例如:「我要去走一圈路,練習自然換氣法。」
  • 火:行動
    念頭化為行動,能量在其中被釋放。
    當我真的走完八百公尺,專注於每一步,這就是火的展現。
  • 金:收斂
    行動完成後,會留下成果與餘韻。
    對我來說,走完之後能感受到身體更柔軟、氣血更通暢,有時口水變多(中醫與道家認為這是津液充盈的好現象),有時甚至丹田有一股溫熱。這些都是收穫的「果實」。
    然而,因為這些變化細微,如果不去覺察,很容易被忽略,導致果實沒有真正「收進來」。
  • 水:潛藏
    收下的果實應該靜靜沉澱,成為推動下一次的養分。
    對我來說,每天在行動後,這些細微的感受沉澱在身心裡,就像一股安靜的能量在孕養下一次的行動。
    我也習慣把每天的行動記錄下來,這就像給果實一個存放的倉庫,讓它不會遺失。
  • 土:轉化
    土是五行的中介與橋樑,承接並轉換各階段:

    • 木 → 火:讓念頭真正落地為行動,需要安排時間、跨出第一步。
    • 火 → 金:幫助把行動的能量轉為可感受的成果。
    • 金 → 水:幫助成果沉澱下去,不致散失。
    • 水 → 木:幫助沉澱的能量再次萌芽,推動下一次循環。

為什麼習慣容易斷掉?

大部分人能做到木(起心動念)和火(完成行動),卻容易忽略金與水。
例如走完一圈,如果不去留心,就會覺得「沒什麼效果」,於是收(金)不實,藏(水)不足,下一次的萌芽就缺乏動力。久而久之,習慣就停在「嘗試一次」而無法延續。

讓循環完整,習慣才能壯大

我的自然換氣法步行,最初每天只走一圈,後來逐漸增長到每天四圈。這個增長並不是靠意志力硬撐,而是因為循環越來越完整:

  • 我允許自己去收下哪怕很細微的果實(柔軟、津液、溫熱)。
  • 我記錄下每天的行動,讓成果不會消散。
  • 我靜靜把它們藏在身心裡,等待下一次的萌芽。

隨著時間累積,我也發現這個習慣帶來更深層的健康影響。過去我偶爾會感冒,但自從每天規律地走路並進行自然換氣法後,感冒的次數明顯減少。很多時候,即使出現一些感冒的前驅症狀,只要走上幾圈,症狀就不會惡化,甚至會消失。

現在,當我身體有些不舒服時,我的第一個念頭就是:「去走幾圈,做自然換氣法。」這不僅是一個習慣的循環,更成為一種自我調養、與身體互動的方式。

自我檢視清單:你在哪一環容易缺失?

你也可以用五行的角度,來檢視自己的習慣循環:

  1. 木(啟動):我是否常常有「想開始」的念頭?
  2. 火(行動):我是否能真正跨出一步,哪怕是小小的行動?
  3. 金(收斂):我是否有意識去體會並記錄下行動後的收穫?
  4. 水(潛藏):我是否允許這些收穫在身心中靜靜沉澱,等待下一次?
  5. 土(轉化):我是否給自己安排了合適的橋樑,幫助每一個階段自然銜接?

結語

習慣不是一蹴而就的改變,而是一個五行循環的過程。
當你能覺察並補足其中容易被忽略的「收」與「藏」,你的習慣就不再是孤立的行動,而會像一棵樹一樣,在一次次的循環中成長、茁壯,最終成為你人生中穩固而持久的養分。

反骨與道德淪喪

在家庭裡,暴力壓制往往不會塑造出順從與善良,反而會孕育出逆反。就像一個孩子,從小承受母親的暴力與壓迫,成長過程中積累了大量的反彈能量。一旦長大,翅膀硬了,便形成一種「凡是你說的,我就反著來」的慣性。這種逆反不是因為孩子分辨了對錯,而只是因為他需要捍衛自己的存在感。

在社會制度中,亦是如此。世界上最大的邪教組織,歷來對民眾所施加的也是一種高壓:冠冕堂皇的大義之言,鼓吹奉獻與犧牲,宣揚艱苦奮鬥與勒緊褲腰帶。可是當民眾逐漸明白:勒緊褲腰帶的是我,享受特供的是你;犧牲奉獻的是我,坐享其成的是你,那麼所積累出的,也只能是一身反骨。

問題在於,這種反骨在爆發時,常常不是對公平正義的堅守,而是對一切價值的拋棄。誠信、善良與公共責任感,本應是社會存續的基石;然而在高壓環境下,這些價值卻成為被剝削的工具——「講誠信的人成為被欺騙的對象,守規矩的人成為被宰割的羔羊」。於是,人們乾脆把價值本身丟掉,以「反」來自保。

結果,某東方神秘大國的社會現實中,隨地吐痰、公共場合喧嘩、食品安全混亂、隱私隨意泄漏……這些不僅僅是個人素質問題,而是制度性扭曲所帶來的全面道德瓦解。這並非某民族「天生如此」,而是因為一個邪惡組織讓人們相信:任何自律都會被利用,任何善良都會變成愚蠢,任何誠信都只會讓自己吃虧

所以,專制環境下不會孕育真正的道德,它只會培養出逆反與冷漠。就像那個被壓制的孩子,不會學會自省,只會學會對抗壓制。這正是當下道德荒蕪的根源所在。


English Version

Rebellion and the Erosion of Morality

In a family, violent suppression rarely produces obedience or kindness; it more often breeds rebellion. A child who has long endured the oppression of a mother accumulates tremendous resistance. Once grown, with wings strong enough, the child develops a habit of doing the opposite of whatever the parent says. This rebellion is not about discerning right from wrong, but about defending one’s own existence.

In society, it is the same. The world’s largest cult organization has long imposed its high-handed rule on the people: lofty slogans of sacrifice and devotion, endless exhortations to hardship and tightening belts. Yet when the people realize: it is I who tighten my belt, while you enjoy privilege; it is I who sacrifice, while you reap the benefits—then what accumulates is nothing but rebellion.

The problem is that such rebellion often discards not only oppression, but also genuine values. Honesty, kindness, and a sense of public responsibility should form the foundation of a society. But under a system of control, these very values are twisted into instruments of exploitation: the honest become the deceived, the law-abiding become the prey. As a result, people abandon values altogether, and live only by opposition.

Thus, in that mysterious Eastern nation, one sees a reality of spitting in public, shouting loudly, chaotic food safety, reckless privacy violations… These are not mere questions of “individual quality,” but the consequence of systemic corruption that has dissolved morality itself. It is not that the people are “born this way,” but that an evil organization has taught them: any self-restraint will be exploited, any kindness will be punished, any honesty will only make you a fool.

In such an environment, true morality cannot grow. Suppression does not cultivate conscience; it only nurtures rebellion and indifference. And this is the very root of moral desolation.


Deutsch Version

Widerspruch und der Verfall der Moral

In einer Familie führt gewaltsame Unterdrückung selten zu Gehorsam oder Güte; sie erzeugt vielmehr Widerspruch. Ein Kind, das lange Zeit unter dem Druck einer Mutter leidet, sammelt enorme Gegenkräfte an. Sobald es erwachsen ist und eigene Flügel hat, entwickelt es die Gewohnheit, alles Gegenteil dessen zu tun, was die Eltern sagen. Dieser Widerspruch entsteht nicht aus einer Unterscheidung von Recht und Unrecht, sondern aus dem Bedürfnis, die eigene Existenz zu verteidigen.

In der Gesellschaft verhält es sich ebenso. Die größte Sekte der Welt zwingt den Menschen seit jeher ihre Herrschaft auf: erhabene Parolen von Opferbereitschaft und Hingabe, endlose Appelle an Entbehrung und den „engeren Gürtel“. Doch wenn die Menschen erkennen: Ich bin es, der den Gürtel enger schnallen muss, während du Privilegien genießt; ich bin es, der sich opfert, während du die Früchte erntest—dann wächst daraus nichts anderes als Widerstand.

Das Problem ist, dass dieser Widerstand nicht nur die Unterdrückung verwirft, sondern auch echte Werte über Bord wirft. Ehrlichkeit, Güte und Verantwortungsbewusstsein sollten die Grundlagen einer Gesellschaft sein. Doch in einem repressiven System werden gerade diese Werte zu Werkzeugen der Ausbeutung: die Ehrlichen werden betrogen, die Gesetzestreuen werden zur Beute. Deshalb werfen die Menschen die Werte insgesamt weg und leben nur noch im Widerspruch.

So sieht man in jenem geheimnisvollen östlichen Land eine Realität des Spuckens auf die Straße, lauten Geschreis, chaotischer Lebensmittelsicherheit, rücksichtsloser Verletzungen der Privatsphäre… Dies sind keine bloßen „individuellen Defizite“, sondern die Folgen einer systemischen Perversion, die die Moral selbst aufgelöst hat. Es ist nicht so, dass die Menschen „von Natur aus so“ seien, sondern dass eine böse Organisation sie gelehrt hat: Jede Selbstdisziplin wird ausgenutzt, jede Güte bestraft, jede Ehrlichkeit macht dich nur zum Narren.

In einem solchen Umfeld kann keine echte Moral entstehen. Unterdrückung erzeugt kein Gewissen; sie nährt nur Widerstand und Gleichgültigkeit. Und genau dies ist die Wurzel der moralischen Verwüstung.

王予真因為從小來自媽媽的暴力壓制,累積了大量的反彈力,現在長大翅膀硬了,只要是媽媽的話——有時候爸爸的話也會被波及——不管說的對不對,都要反著來。我有時候調侃她是槓精、死鴨子,但是畢竟沒用。

中國的歷史上,準確說從古到今,很多當權者、道學家對廣大民眾也來這一套,說的道貌岸然、大義凜然,比如鼓勵人民奉獻自己、犧牲自己,成天鼓吹艱苦奮鬥,勒緊褲腰帶過緊日子。如果那個人跳脫不合拍,就會被拉出批鬥示眾。但是當很多人發現,原來犧牲奉獻的是我,你卻享受著我的犧牲奉獻。勒緊褲腰帶的是我,享受特供的是你,艱苦奮鬥的是我,坐享其成的是你。結果民眾也練就了一身反骨。

我當然不是說爭取公平正義是不應該的,而是很多時候我們反的時候連帶拋棄了善良、誠信的價值追求。 而這些道德覺知在還有專制壓迫的時候,很難產生,就像予真,在老媽還在暴力壓制的時候,就根本不會去反省自己的行為的不妥當之處。

所以,這種制度不是所謂的社會主義優越性,而是全體國人道德淪喪的根源。只要有這個邪惡組織在的一天,公共場合隨意吸菸、大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔菸頭,食品安全問題、隱私洩漏問題就還會大量出現,從個人的道德覺知角度來說。

深度放鬆與入眠引導(正向 + 節奏版)

現在,請您舒適地躺下。
雙手輕放在身體兩側,手掌微微朝上,雙腳自然分開。
輕輕閉上眼睛……(停頓 4 秒)

深深吸一口氣……(吸氣 4 秒)
感受空氣緩緩進入胸腔和腹部……(停頓 2 秒)
然後,慢慢地……慢慢地……吐出來……(吐氣 6 秒)
每一次呼吸,都帶走一絲絲緊張與疲憊……(停頓 4 秒)

讓意識來到腦海……(停頓 3 秒)
白天的思緒,無論是未完成的事情、腦中的擔憂、或尚未實現的目標……(停頓 3 秒)
此刻,把它們全部放下。
將它們想像成一片片飄過的雲……(停頓 2 秒)
輕輕地望著它們,隨風遠去……(停頓 5 秒)

此時此刻,您的專注只停留在現在……(停頓 3 秒)
大腦活動逐漸安靜下來……(停頓 3 秒)
提醒自己:今天,您已經全力以赴……(停頓 3 秒)
一切,都將在明天迎來新的開始……(停頓 4 秒)

讓所有情緒——焦慮、沮喪、渴望卻未滿足的心情、煩躁——像水流般……(停頓 3 秒)
從頭頂開始,輕柔地流過臉部、頸部、肩膀……(停頓 5 秒)
再慢慢向下,經過手臂、指尖,直到腳趾……(停頓 6 秒)
隨著每一次呼吸,這些情緒在空氣中逐漸化散……(吸氣 4 秒)(吐氣 6 秒)(停頓 4 秒)

情緒的釋放,讓大腦深層的杏仁核和海馬體回到安定節奏……(停頓 4 秒)
讓身心從緊繃的狀態回到平靜、安穩……(停頓 3 秒)
想像您的意識,就像一杯清澈的水,停止晃動,呈現沉靜……(停頓 5 秒)

現在,把注意力帶到身體每一個部位……(停頓 3 秒)
從頭頂開始,感受頭皮放鬆……(停頓 3 秒)
眉頭舒展……(停頓 3 秒)
眼皮輕柔沉降……(停頓 3 秒)
臉頰鬆弛……下巴微微打開,牙齒自然分開……(停頓 4 秒)

頸部和肩膀放鬆……(停頓 3 秒)
溫暖的能量,緩緩流向手臂……(停頓 3 秒)
手肘……手腕……手指……每一節關節都鬆開……(停頓 4 秒)
直到指尖感到輕盈或微微麻木……(停頓 4 秒)

感受胸部與腹部隨呼吸輕輕起伏……(吸氣 4 秒)(吐氣 6 秒)
胸腔放鬆,心跳平穩……(停頓 3 秒)
背部柔軟,脊椎一節一節沉入床面……(停頓 4 秒)

放鬆臀部、大腿、小腿……(停頓 3 秒)
肌肉的每一絲緊繃逐漸融化……(停頓 4 秒)
腳踝、腳掌、腳趾……完全舒展……(停頓 4 秒)

此刻,全身肌肉都已深度放鬆……(停頓 3 秒)
彷彿身體的界線正在輕輕消融……(停頓 3 秒)
如同自然入睡時,肌肉逐漸釋放張力,進入安穩狀態……(停頓 4 秒)

當身體徹底放鬆時,將注意力輕輕停留在一個點上……(停頓 3 秒)
這個點可以是呼吸的節奏……(停頓 3 秒)
胸口的溫暖……(停頓 3 秒)
或腹部的起伏……(停頓 3 秒)
又或者是動脈的搏動……(停頓 3 秒)
專注於這個點……讓丘腦輕輕關上感官的閘門……(停頓 4 秒)
外界的聲音、光線、細微感覺……漸漸遠離意識……(停頓 5 秒)

保持這份平靜的專注……(停頓 3 秒)
讓心境隨著安定,輕輕漂向睡眠……(停頓 4 秒)
讓意識,從清醒的接收,緩緩過渡到睡眠的修復……(停頓 4 秒)

想像自己漂浮在一片溫暖的海洋裡……(停頓 4 秒)
安全……平靜……(停頓 4 秒)
每一次呼吸,都帶您更深一層沉入睡眠……(吸氣 4 秒)(吐氣 6 秒)

您的每一個細胞都在準備迎接修復性的睡眠……(停頓 4 秒)
清除日間累積的腺苷,恢復能量……(停頓 3 秒)
為明天的專注與活力蓄積力量……(停頓 4 秒)

放鬆……沉睡……(停頓 4 秒)
讓身體與心靈,在夜的懷抱中,獲得最深沉的療癒……(停頓 5 秒)
即使此刻雙眼仍然閉合在靜謐中,也能在這份安寧裡得到滋養……(停頓 5 秒)

願您,今夜好眠。


(溫和、平靜、緩慢的語氣)
「請您現在舒適地躺下,雙手輕放身體兩側,手掌微微向上,雙腳自然分開。輕輕閉上您的雙眼。
深吸一口氣,感受空氣緩緩進入您的胸腔和腹部,然後緩緩、緩緩地吐出。每一次呼吸,都帶走您一絲絲的緊張與疲憊。
現在,請讓您的意識來到您的腦海。白天的所有思緒,無論是未完成的任務,腦中盤旋的擔憂,或是任何尚未實現的目標與慾望,現在都請輕輕放下。將它們想像成一片片飄過的雲朵,不抓取,不評判,只是讓它們隨風而去。我們的大腦在清醒時,常常會進行過多的『反芻性活動模式』,回顧過去或預期未來,但現在,是讓這些『令人擔憂的大腦活動模式』平息下來的時候了 [對話歷史]。提醒自己,今天您已經盡力了,一切都將在明天獲得新的開始。
讓所有情緒,無論是焦慮、沮喪,還是不甘與煩躁,都從您的身心緩緩流走。想像它們像水流般從您的頭頂開始,輕柔地流經您的臉部、頸部、肩膀,然後逐漸向下,流淌至您的指尖和腳趾,最終消散在空氣中。情緒的平復,有助於大腦深層區域,如杏仁核和海馬體,停止過度活躍 [135, 對話歷史],為您的身心從『戰或逃反應』中逐漸放鬆下來,進入真正的平靜 [90, 91, 對話歷史]。讓您的意識像一張紙,逐漸被這些念頭和情緒清空,變得一片空白,一片寧靜。
現在,請將您的專注帶到身體的每一個部位,從頭頂開始,逐一感受並放鬆。
感受您的頭皮,讓每一根髮絲都放鬆。 放鬆您的眉頭,讓眉心舒展,所有的皺紋都撫平。 放鬆您的眼瞼,讓眼球在眼眶中舒適地沉降,不再有任何緊張。 放鬆您的雙頰,讓臉部肌肉完全鬆弛,下巴微微打開,讓牙齒不再緊咬。 感受您的頸部和肩膀,放鬆那些承受了一天壓力的肌肉。想像一股溫暖的能量,從您的頸部緩緩流下,穿過肩膀,進入您的手臂。讓手臂變得沉重,手肘、手腕、手指一節一節地放鬆,直到指尖感覺麻木或輕盈。
接下來,是您的胸部和腹部。感受每一次呼吸時,腹部的輕微起伏,就像一個柔軟的氣球在膨脹和收縮。讓胸腔放鬆,心跳變得平穩而有節奏。放鬆您的背部,從上背到下背,一節節脊椎都變得柔軟。感受身體的重量完全交給床鋪,讓每一寸肌肉都沉降,變得鬆弛。
將這股放鬆的暖流引導到您的臀部、大腿、小腿。感受肌肉的每一絲緊張都在消融,雙腿變得越來越沉重,越來越柔軟。最後來到您的雙腳,放鬆腳踝、腳掌和腳趾,讓腳底板完全舒展。
現在,您的全身肌肉都已深度放鬆,幾乎感覺不到它們的存在,就像自然進入睡眠時,身體會逐漸降低肌張力,甚至完全癱瘓下來一樣。這種感覺不到身體存在的狀態,是您準備進入深層睡眠的自然過程。
當您的身體徹底放鬆,感覺不到其存在時,請將您的精神安穩地凝定在身體的某一個點上。這個點可以是您的呼吸,感受每一次吸氣和吐氣的平穩節奏;也可以是您胸腔的溫暖感受,或是腹部輕微的起伏。選擇一個讓您感到最舒適的點,將所有注意力都集中在那裡。
這個專注點將幫助您的大腦,尤其是被稱為『感官閘門』的丘腦,輕輕地『關閉它的閘門』。讓外界的聲音、光線,甚至身體內部的微小感知,都無法再干擾您的意識。就像大腦正在為您創造一個『感官黑屏』,引導您進入深層的平靜。
保持這份平靜的專注,不帶任何期待,不強求入睡。允許您的意識從清醒的『接收』模式,緩緩過渡到睡眠的『內省與修復』模式。想像自己正輕輕地飄浮在一片溫暖的海洋上,安全而平靜。
每一次的呼吸,都帶領您更深一層地沉入睡眠。您身體的每一個細胞都在為即將到來的修復性睡眠做好準備,讓大腦清除日間積累的『腺苷』,恢復能量,為明天的專注與高效蓄力。放鬆,沉睡,讓身體和心靈在夜的懷抱中獲得最深沉的療癒。願您今夜好眠。」