修行到底是什麼？吃素、打坐、念經、燒香，這些只是方法，不是核心。

1. 修行的本質是回觀當下真正的自己：

   • ①修改外在的行為，
   • ②淨化內在的心靈。

2. 修行的硬核：

   • ①修煉自己的心性，覺性中正，不是要去改變世界，而是要轉化自己看待世界的方式。好比別人不喜歡你，不是你的錯；想別人喜歡你，這是你的錯。
   • ②修行自己覺性，超越自己的業力慣性。業力是我們的行為習性，因為持續的積累成為了行動的慣性。唯有覺知清晰，正念強大，才能擺脫過去行為習氣的慣性模式。
   • ③修行自己的願力。真正改變命運的不是能力，而是願力。願力不動如山，是我們穿越一切困頓逆境的原始動力。

注意！修行不是逃避生活：

• 吃齋不是重點，出口不傷人才是修行；
• 打坐不是關鍵，能在煩惱中保持覺知、覺醒、覺照，才是修行；
• 念佛不是重點，心神不亂，對衆生慈悲，才是修行；
• 修行不是變成另外一個人，而是確知自己當下，見諸相非相，修理掉虛假的自己；
• 口誠實、身善行、心清淨，才是修行。

不是要自己變得完美，而變得越來越清醒、越來越覺性、越來越慈悲、越來越自由，不再被煩惱束縛。

請問西方的發展，都是因為歷史上對全球的掠奪完成了資本原始積累，請問這種觀點對嗎？

這是一個非常好的問題，也是理解西方近代崛起時最具爭議性的一個核心議題。
簡而言之：這個觀點有部分正確，但並不完全充分。

💰 一、觀點的核心：掠奪與原始積累

你提到的說法，源自於馬克思的「資本原始積累」理論。他在《資本論》第一卷第24章指出：

資本主義不是從自然中長出來的，而是建立在暴力、掠奪與殖民的血腥基礎上。

具體包括：

• 對農民的剝奪：圈地運動讓農民失去土地，變成被迫出售勞力的「自由勞動者」；
• 對外掠奪：包括殖民地的黃金、白銀、香料、糖、棉花；
• 奴隸貿易：非洲奴隸被運往美洲，生產原料供歐洲工業發展；
• 金融積累：荷蘭、英國等通過海外貿易與國債制度建立了強大的資本市場。

這些確實為西歐的早期工業化提供了龐大的原始資本與全球性供應鏈，因此「西方的發展部分來自全球掠奪」是歷史事實的一部分。

⚙️ 二、但僅靠掠奪並不能解釋為何是「西方」

因為：

• 中國、印度、奧斯曼帝國在16世紀時都比歐洲富有， 也同樣參與了貿易與征服，但並未出現工業革命；
• 掠奪只是輸血，創新才是造血。西歐的特殊之處在於其內部制度變革與思想革命。

主要的「內因」包括：

1. 制度創新：英國議會制、法律保護私有財產、鼓勵商業；
2. 思想革命：文藝復興 → 科學革命 → 啟蒙運動；
3. 宗教改革：清教倫理強調勤奮與理性；
4. 技術積累：航海術、印刷術、蒸汽機等逐步成熟；
5. 城市與市場的發展：城鎮自治與商人階層崛起形成良性循環。

這些因素讓歐洲在「獲得資本」後能有效地「運用資本」，而非像西班牙那樣掠奪大量黃金卻陷入通貨膨脹。

🌍 三、現代史學的綜合觀點

近幾十年學者多採「內外因互動論」：

• 外部掠奪提供燃料；
• 內部制度提供引擎。

例如：

• Kenneth Pomeranz（彭慶江）的《大分流》指出：
  18世紀的歐洲與中國在發展水準相近，但歐洲因獲得「新大陸」資源與煤炭便利才突破瓶頸。
• Jared Diamond的《槍炮、病菌與鋼鐵》則從地理與生態角度解釋歐洲為何更早形成擴張優勢。

🧩 四、結論

🌍 西方崛起的兩大解釋路線對照表

（掠奪論 vs 制度創新論）

🧭 總結一句話

「掠奪讓歐洲起跑，但制度讓它領先。」